庄子的妻子死了，他为什么还要鼓盆而歌？
因为 庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”庄子妻子去世他为什么要鼓盆而歌
之所以鼓盆而歌，便在于他克制了自己的常人之情，而从更高的层次审视死亡，生命的开启或凋谢，只是大自然的一种规律罢了。以往宗教信仰者们的眼中，死亡或是为了“来生”，或是偿还今世的罪孽。而庄子一反悲观的色彩，认为生死不过自然变化，何不乐观地生、超逸地死呢？
庄子说：“人之生www.jizhuba.net，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。”
这段话的意思是说，人的生命是天地之间一团气聚集而成。生是气之聚，死是气之散。生死就是天地间气聚气散的过程。如此看来，庄子把死亡看成是自然界的一种规律，就像是风云流转，就像是花开花落，就像是月圆月缺一样自然。庄子说，人生于自然死于自然。妻子这是回到了大道自然之中了，她回到了她来的地方，她回到了应该去的地方，那我又有什么悲伤的呢？
庄子的妻子去世，他为何不难过反而还击盆而歌？
庄子的妻子去世，庄子不仅不难过，反而击盆而歌欢喜雀跃，这在常人看来是一件匪夷所思的事情，但是这也是常人恰恰不懂庄子的一件事。庄子是道家学说坚定的信奉者，他的哲学理念告诉他，生老病死，季节更替皆为万物之常理，妻子的离去是一件正常的事情，她只是进入了下一个轮回，所以他替妻子高兴才会做出让人感觉不可思议的事情。
庄子的哲学思想不仅仅体现在道家的无为而治上，他更讲究规律自然，万事万物都有其该有的发展方式，生老病死也不例外。庄子幽默诙谐，妙趣横生，经常以讲故事的方式向别人传达他的思想理论，他的想法超然物外，与我们普通人就很大的不同。
那个庄周梦蝶的庄子，他有着自己的哲学思想，他不求世人是理解，只求自己能够超然世外。当惠施都不理解他这种做法时，我们普通人又怎么行呢？惠施与庄子是好友，二人想法相同经常辩论，但是惠施死后庄子从此不再与人争辩，那知道那个本来最能够接近，最能够懂得他想法的惠施都已经不再了，那世界上再也没有能够理解自己哲学的人了。
庄子的妻子死了，庄子为何“高兴”地鼓盆而歌呢？
庄子百的妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子不但不哭，不伤心，反而敲着盆子唱歌。惠子责问他，你妻子和你生活了一辈子，为你生儿育女，现年老死去，你为何没有一点儿情义？庄子辩解说：“她刚死时，我何尝不悲伤，但转念一想，她本无生命，亦无形体，甚至连呼吸之气都没有。后来，从若有若无之间产生了气，气又成形，形变了生命。现在生命又变成死亡。这个过程，犹如春夏秋冬四季运行一样。现在我妻虽死，但她已回归自然，静静安息在天地的怀抱里，我何必还要悲伤，这就是生命的道理度！” 庄子对生死的认识，认为生命源于自然，最后回归自然。这是一种朴素唯物论！为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
庄子认为，人是由宇宙大道演化而来，是道在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样，都是宇宙演变过程中的一刹间，人生与人亡没有差别。因而，最为明智的人生态度是顺其自然，不必为活在世上而庆幸；也不必为离开人世而苦恼。如果在思想上能够认识到此，就是人生的大智大慧；如果在行动上能够做到此，一生会有永远的快乐；如果对自己、对他人都这样认识，这样对待，就会坦然一生，无忧无虑，并具有达到圣人境界的潜质。
这是庄子对道家文化的深刻领悟，明白生命，明白轮回，明白生与亡，是脱下了尘世的一层衣裳，肉体逝去，灵魂还会轮回，所以庄子鼓盆而歌，以此方式表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀，同时，也是在歌颂妻子的轮回重生。
庄子妻死鼓盆而歌原文？
解答：
出自《庄子外篇》的的文章《至乐》。原文如下：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”