为什么妻子死了庄子鼓盆而歌?
因为 庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。现在我的妻子死了，她人已经安静地归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
你可以理解为这是一种“行为艺术”，庄子需要做一些与众不同的事来表明人家不是一般人了，这也好像是孟子那“我善养吾浩然之气”， 道家和儒家充满了这类“装”学，其目的就是为了表明人家不是一般人，人家是有”浩然正气“的人，人家是面对老婆死亡还能唱歌的人，当然，普通群众就是“庸人”“俗人”“小人“了。为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
庄子认为，人是由宇宙大道演化而来，是道在世间的具体体现www.jizhuba.net形式。人的生命与其他一切生命一样，都是宇宙演变过程中的一刹间，人生与人亡没有差别。因而，最为明智的人生态度是顺其自然，不必为活在世上而庆幸；也不必为离开人世而苦恼。如果在思想上能够认识到此，就是人生的大智大慧；如果在行动上能够做到此，一生会有永远的快乐；如果对自己、对他人都这样认识，这样对待，就会坦然一生，无忧无虑，并具有达到圣人境界的潜质。
这是庄子对道家文化的深刻领悟，明白生命，明白轮回，明白生与亡，是脱下了尘世的一层衣裳，肉体逝去，灵魂还会轮回，所以庄子鼓盆而歌，以此方式表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀，同时，也是在歌颂妻子的轮回重生。
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
因为以庄子的世界观来说，这（妻子的去世）是一件好事。
这个典故出自《庄子外篇至乐》。庄子的生死观里有一个很重要的思想就是，”齐死生“。所谓”齐死生“，意为，生与死都是一样的，只是自然的一个过程。
那么，人们为了一个人的出生而高兴，如，哪一家里有了新生儿，大家都会感到很喜悦，为此相互祝贺。但是，如果有哪家里亲人去世了，人们反而会感到哀悼。
但以”齐死生“的观念来看，生与死，都是生命存在与循环的一个过程，如同春夏秋冬四季循环，没有什么值得悲伤的。
扩展资料：
庄子的生死观：
庄子主张修养的最高目标为远到至人、神人的胸襟，乃天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来。因而能够泯合天人，冥绝生死，而至于“心斋”、“坐忘”的胜境，此时一切外在生死成毁的变化，都不能扰乱他内心的宁静。故能齐万物、外生死。此为内圣之道修养的极致，虽非常人所能，但宜心向往之。
庄子的人生是平淡的、寂寞的、理智的、安详的，他一再提及“形如枯槁，心如死灰”视生若死，视死如生。变化是必然的，死亡只是人生戏剧中的最后一幕。那是从某一种存在转化为另一种存在，来自无，复归于无，这就是他的生死观。
参考资料：
百度百科-鼓盆而歌
百度百科-庄子外篇至乐
为什么妻子死了庄子鼓盆而歌
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过程不过是像四时的运行一样。